醫(yī)術(shù)與醫(yī)德兼?zhèn)涞拿t(yī)華陀
東漢末年，三國(guó)逐鹿群雄。這一時(shí)期誕生了很多歷史上厲害的人物，華佗就是其中一位，華佗是三國(guó)時(shí)期的神醫(yī)，即使是在歷史上，他的醫(yī)術(shù)都是數(shù)一數(shù)二的。他不僅擅長(zhǎng)外科醫(yī)術(shù)，而且在其他方面都十分精通，華佗通曉養(yǎng)生之術(shù)，并將其分為兩種，一是通過(guò)運(yùn)動(dòng)達(dá)到，一是注重飲食實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生。在方藥和針炙方面，華佗也達(dá)到了很高的水平。根據(jù)史書(shū)中記載的華佗為病人醫(yī)治的事跡，喝了他開(kāi)的藥方，或者用針炙治愈的不在少數(shù)，而且病 人所患疾病涉及內(nèi)科、兒科、婦科等各方面，也正是因?yàn)槿A佗對(duì)各方面都了如指掌，所以在給人治病時(shí)才能得心應(yīng)手，融會(huì)貫通。除了高超的醫(yī)術(shù)外，華佗還有著高尚的醫(yī)德。他本來(lái)是儒生出身，通曉各家學(xué)說(shuō)，曾四處游學(xué)，還受到朝臣征召，但是華陀都拒絕了。在他看來(lái)，在民間治病救人才是仁愛(ài)的根本。華佗在醫(yī)治病患時(shí)，一視同仁，沒(méi)有身份差別，他曾醫(yī)治過(guò)不少官宦權(quán)貴之家的病人，也治愈過(guò)普通下級(jí)官吏，而經(jīng)由他治療痊愈的無(wú)名無(wú)姓的民眾更是數(shù)不勝數(shù)。只要是病人，華佗都給他們進(jìn)行精細(xì)的診療，并根據(jù)各自的病情，開(kāi)具不同的治療方法。他在為曹操治療頭風(fēng)時(shí)，就毫無(wú)逢迎和討好的意愿。曹操想留他專(zhuān)門(mén)為自己治病，而華佗不想被束縛，即便是找借口也要回家，為百姓治病。
![華佗人物雕塑，玻璃鋼仿銅雕塑 (2)[1][1]](/UploadFiles/Article/20200413165045_38152.jpg "華佗人物雕塑，玻璃鋼仿銅雕塑 (2)[1][1]")
華佗在濟(jì)世救人的同時(shí)，還收了幾個(gè)弟子，將自己的醫(yī)術(shù)傳給他們。據(jù)記載，華佗有三個(gè)弟子，吳普繼承了他在方藥上的成就，還學(xué)會(huì)了五禽戲，常加練習(xí)，到九十多歲時(shí)牙齒還堅(jiān)固，還受過(guò)魏明帝的召見(jiàn)。另一人樊阿掌握了針炙的方法，并多有創(chuàng)新和發(fā)展。別人不敢下針的穴位，樊阿能大臘施針，病人很快就痊愈，他還學(xué)會(huì)了食療養(yǎng)生的方法，服用特制的藥物，活到了一百多歲。最后一位是李當(dāng)之，他年少時(shí)就跟隨華佗學(xué)習(xí)，通曉各類(lèi)醫(yī)學(xué)經(jīng)書(shū)，得到華佗的真?zhèn)?，還寫(xiě)了一本關(guān)于藥草的著作。在東漢末年的動(dòng)蕩和混亂中，人們飽經(jīng)苦難，而華佗利用自己醫(yī)治病人的特長(zhǎng)，救人于苦難之中，無(wú)疑是心懷仁愛(ài)大義之人。華佗不慕名利，對(duì)病人同樣看待，而且追求用簡(jiǎn)單的辦法治愈疾病，甚至在病人痊愈后還給他們一些必要的提醒，可見(jiàn)他對(duì)民眾的關(guān)懷和尊重。雖然華佗因?yàn)椴宦?tīng)從曹操號(hào)令，托辭回家，得罪曹操而被殺，但幸好他的醫(yī)生有人繼承，他的事跡更是傳至后世，廣受敬仰。