石雕觀音，寺廟立式觀音像
名稱：石雕觀音，寺廟立式觀音像
材質(zhì)：大理石
安裝位置：適合安裝在寺廟
石雕觀音是雕刻藝術(shù)種類(lèi)的其中一種，中國(guó)制作佛像雕塑常用來(lái)放在寺廟中供奉。石雕觀音的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)。中國(guó)古代佛像雕塑可以影響人的觀念，佛像雕塑的神奇力量就在于此。佛像雕塑常用材料有：泥、銅、木料、石料等，佛像雕塑是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代佛像雕塑需要用大理石雕塑成石雕佛像，使觀音雕塑經(jīng)久不衰，不易風(fēng)化，耐腐蝕，保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)?，F(xiàn)今，常用下列石材雕塑石雕佛像：青石觀音雕塑、銹石觀音雕塑、麻石觀音雕塑、漢白玉觀音雕塑等等。
石雕觀音是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說(shuō)，觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化，他在無(wú)量國(guó)土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補(bǔ)處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說(shuō)觀世音就是阿彌陀佛的化身。
正因?yàn)橛^音普遍地受到廣泛歡迎，中國(guó)民間也就出現(xiàn)了以石雕觀音為題材的小說(shuō)，最有名的便是一部《觀音得道》又名《大香山》的傳奇小說(shuō)。這部小說(shuō)的內(nèi)容是，有一位妙莊王，生了三位公主，大公主愛(ài)文才，招了一個(gè)文駙馬，二公主愛(ài)武才，招了一個(gè)武駙馬，三公主妙善愛(ài)修行學(xué)佛，仁孝貞潔，慈悲愛(ài)物，舍己為人，后來(lái)在大香山成了正果。這個(gè)故事并不為正統(tǒng)佛教典籍所載，也不被佛教所承認(rèn)。妙善的傳說(shuō)最早可追溯到唐代道宣律師《萬(wàn)松老人評(píng)唱天童覺(jué)和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)觀音過(guò)去是妙善公主。《隆興佛教編年通論》卷13完整記載了這一傳說(shuō)。
石雕觀音具有平等無(wú)私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠(chéng)稱念觀世音菩薩，就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且，觀世音菩薩最能適應(yīng)眾生的要求，對(duì)不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)不同的法門(mén)。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國(guó)的江、浙、閩、廣、臺(tái)灣以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂家家阿彌陀，戶戶觀世音。浙江的舟山群島，自古以來(lái)也一直被視為觀世音菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)。
觀世音傳入中國(guó)大約是魏晉時(shí)期，觀音菩薩是隨著魏晉時(shí)期凈土宗的盛行而日益深入人心的。凈土宗的信仰是稱名念佛往生阿彌陀佛凈土即西方極樂(lè)世界。魏晉時(shí)期社會(huì)的動(dòng)亂是造成這種信仰盛行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)根源。哀鴻遍野、苦難深重的動(dòng)亂社會(huì)，更促使人們信崇救苦救難的觀世音菩薩。在印度佛教龐大的佛菩薩王國(guó)里，中國(guó)民眾很快選擇了觀音菩薩，原因無(wú)他，就是因?yàn)閺V大民眾祈望有一位救民于水火、解民于倒懸的救世主。在頻生的天災(zāi)人禍面前，束手無(wú)策、陷于失望甚至絕望境地的平民百姓，需要這樣的救世主。
中國(guó)民眾接受印度的佛菩薩卻又并非全部照搬，而是改造為中國(guó)菩薩。隨著佛教中國(guó)化的發(fā)展，印度的石雕觀音形象逐漸發(fā)生重大變化。這個(gè)變化就是，觀音入主中國(guó)初期，觀音還是以偉丈夫男菩薩的形象高坐佛殿神堂。中國(guó)早期觀音造像，例如甘肅敦煌莫高窟的壁畫(huà)和南北朝的木雕，觀音都是以男子漢形象出現(xiàn)，嘴唇上還有兩撇小胡子。后來(lái)，特別是唐宋以后，觀音完全變?yōu)榕兴_，而且是非常秀美嫵媚的女菩薩。
個(gè)人在家庭供養(yǎng)石雕觀世音，需要舉行開(kāi)光儀式，只要以虔誠(chéng)心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養(yǎng)，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發(fā)修行者的道心。
