古代伏羲人物石雕
古代伏羲人物石雕是一款人物雕塑，人體雕塑，人體雕塑則是藝術家們最能表達出內(nèi)心思想的載體，雕塑就是一本思想文化書籍，它不止記載了古代文化，還啟發(fā)了后人的思想；人物雕塑也是一種歷史的見證。更是一個時代的標識。大家用現(xiàn)代的理念去描述古代的觀念，這是時代的發(fā)展，思想意識的進步，更是一個時代發(fā)展的必然結(jié)果.人物雕塑文化的發(fā)展，也是跟隨時代在發(fā)展著的，這就是人物雕塑文化的歷程發(fā)展是采用大理石制成的石雕產(chǎn)品。大理石使用范圍不斷增大，用量愈來愈大，在人們生活中起著有著關鍵的作用使用仿古(仿古指的是做舊，也指模仿古時候的技術)工藝，通過手工方式制作而成。專業(yè)的匠人手工雕刻出來的石雕，更具靈性，哪怕某天機械完全替代了手工，也會因為缺少了人工打磨而顯得生硬古代伏羲人物石雕適用于廣場等地安置擺放。安置在廣場中，廣場雕塑主要反映歷史和時代的潮流、人民的理想和愿望。它們往往以形象的語言，用象征和寓意的手法揭示出某個特定環(huán)境和建筑物的主題。
伏羲，三帝之一，又稱黃雄師，是中華民族人文學科的先驅(qū)。神話中人類的祖先。據(jù)說人類是由他和女媧的兄妹結(jié)婚而生的。相傳為馮氏，又名米Xi、鮑Xi、鮑Xi、傅Xi，《史記》又稱Xi帝、Xi帝、傅Xi，清代大帝傅Xi。隋任之子，據(jù)說他的母親華旭踏上了雷澤的一個巨大腳印，懷孕了。她出生在城際的伏羲，首府是陳（現(xiàn)河南淮陽）。該時代約為舊石器時代中晚期。相傳上古時代，華胥國有個叫"華胥氏"的姑娘，到一個叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
石雕人物雕塑的形象只是一種對人物形象的雕塑。古代人物雕塑是對人類發(fā)展前景的一種樂觀心態(tài)。人類學家把人類歷史推演到了300萬年前。在這漫長的過程中，人類在大部分時期過著一種衣不蔽體、食不果腹的生活，人們能將自己包裹裝飾起來的時間并不長，而這種包裹已經(jīng)意味著人類向文明邁了一大步。 但在當今世界，不同發(fā)展程度的各種人類共同體并存于同一時空，未見得其中任何一個共同體敢夸口說自己是真正強大的新人類。若每一個共同體內(nèi)部存在奴役以及不同共同體之間存在奴役，即便多數(shù)人解決了衣食問題，不敢說我們進化成了新人類。雕塑表達了作者對中國歷史演替的理解。對中國歷史，當然不可妄自菲薄。兩千多年的集權政治也不是一無是處，當今中國的大市場帶來的規(guī)模經(jīng)濟與專業(yè)化，多少與大一統(tǒng)的政治文化有關。
古代伏羲人物石雕可用材質(zhì)不僅局限于大理石，還可以是漢白玉石雕、砂巖、晚霞紅、青石等，所使用的工藝也不只是仿古，還可以是等，尺寸和適用場所也非固定不變，具體請電話咨詢。
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