程顥程頤石雕 古代人物石雕
名稱(chēng)：程頤程顥石雕 古代人物石雕
材質(zhì)：大理石
安裝位置：適合安裝在廣場(chǎng)
程顥（hào）（1032年—1085年） 字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。世居中山，后從開(kāi)封徙河南（今河南洛陽(yáng)）。北宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人和北宋理學(xué)的奠基者。
程顥是嘉祐年間進(jìn)士，神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。學(xué)術(shù)上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。
程頤（1033-1107），漢族，字正叔，洛陽(yáng)伊川（今河南洛陽(yáng)伊川縣）人，世稱(chēng)伊川先生，出生于湖北黃陂，北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團(tuán)練推官、西京國(guó)子監(jiān)教授。元祐元年（1086年）除秘書(shū)省校書(shū)郎，授崇政殿說(shuō)書(shū)。
程頤與其胞兄程顥同學(xué)于周敦頤，共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱(chēng)“二程”。他的學(xué)說(shuō)以“窮理”為主，認(rèn)為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬(wàn)物之理”，主張“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法，目的在于“去人欲，存天理”，認(rèn)為“餓死事極小，失節(jié)事極大”，宣揚(yáng)“氣稟”說(shuō)。
